厢房中,吕岩坐在下首,面对着坐在上首的楚云深:“请问楚师,何谓坎离交?‘坎离交时结玉霜’作何解?”
楚云深讲解道:“坎离者,水火也;水火者,阴阳也。八卦中,坎卦属水属阴,离卦属火属阳。坎离相交,于易经中为上水下火,此乃水火既济之卦。此句以卦象比喻,说得正是行功之妙……人之一身蕴藏阴阳,任脉属阴,督脉属阳。五脏之中,心属火属阳,肾属水属阴,真气运转手少阴心经……转足少阴肾经……”
为吕岩详细解释了坎离交的含义后,楚云深又为他阐述了行功之中,如何调合坎离,达成水火既济之功。
“楚师,何谓天地桥?‘天地桥通四时明’作何解?”
“所谓天地桥,头前眉心向上穿额际,过顶心百会至脑后玉枕,此即天桥;脐下关元穴,向下穿会阴至尾闾,沿臀缝向上达腰际命门,谓之地桥;此二者合称天地桥。‘天地桥通四时明’的含义是将真气运行到天地桥的位置,须……”
一个又一个武学上的问题,被吕岩抛了出来。楚云深没有厌烦,一一为他解释了一遍。
最后,吕岩又问出了一个问题:“请教楚师,什么是生死玄关?我问过师父,可师父也语焉不详。”
听到这个问题后,楚云深沉默了有一阵,然后才说道:“火龙道友不说才是对的,因为这生死玄关,没有亲身修证过,谁也解释不清楚。”
听到楚云深这么说,吕岩不由正色凝神细听。
“人身百窍,各有其妙。譬如天聪窍,以真气运炼此穴窍,配以耳屏、听宫、听会等穴窍,可增强听力;睛明配以承泣、四白等窍,以如此如此方法运用真气,可增强目力。”
“而玄关一窍,则是关系人身之生死奥妙的一个穴窍……”楚云深将玄关一窍的奥秘,向吕岩娓娓道来。
从楚云深的口中,吕岩终于知晓了玄关一窍的奥秘。原来不是火龙真人不肯细说,而是这一窍真的非常特殊。
玄关一窍乃是人身之中最为玄奥的一个窍穴,在孕胎的过程中,玄关一窍是最先出现。肉胎未曾成形之前,其精神便隐藏在这一窍当中。当婴儿降世之后,隐藏在玄关一窍中的精神会迁移到肉体中,这一窍便会成为肉体与精神的连接点。
与一般穴窍处于身体上固定位置不同,玄关一窍的位置不再任何经络之上,同时其本身位置并不固定,会随着时间变化而不断移动变换位置。再加上这一窍不但存在于体内,也存在于体外,故而一般测定穴窍的方法,很难确定玄关一窍的位置。
玄关一窍还有一个别名,名为先天一窍,其中蕴藏了人最根本的先天命元,乃是人身寿元之根本,倘若修炼不得法,便是暴毙而亡的下场。
因为这种种原因,这一窍在道家各派中,属于不传之秘。正所谓是:道法三千六百门,人人各执一苗根,唯有些子玄关窍,不在三千六百门。
详细讲解了玄关一窍的奥秘之后,楚云深又说道:“我有《玄窍歌》一首,君须耐心记牢。”
说罢,开始咏诵起《玄窍歌》:
生死窍,玄关窍,这个窍玅通大道。丹家指在三田处,父母未生祖师告。
或有位,或无相,如此那般总未到。黄庭一卷无有旨,道德千言还是少。
从心定,从身立,黄芽药成现三宝。身中内外寻难见,天心明月常闲照。
神光紫炁鼎内聚,魔王胆寒神仙保。或有为,或无为,总在方便渡生老。
初关过,二关冲,三关十载觉自照。这个玄窍若证得,五眼六通自得到。
好自修,好舍妄,勤参太虚感应妙。古仙传经千千万,无修无证无何了。
咏诵了一遍《玄窍歌》之后,楚云深又把《玄窍歌》中蕴藏得玄关一窍修行之法,细细为他讲解了一番。
吕岩从楚云深处得到传授《玄窍歌》的修炼秘诀后,便准备开始着手修炼。
静室中,吕岩五心向天,端坐冥心,开始收心入定,返观内照,待到定静至极,虚极静笃,于杳冥有无之中,忽然察觉身中某处微微一跳。
“找到了!”吕岩散于杳冥之中的心意,猛地聚拢起来,缠绕在那处跳动的穴窍之上。
在吕岩的心神意识的观照下,这一处穴窍就如同黑暗中的星子,散发出微微的光芒。吕岩的精神意识,宛如丝线般缠绕在这一穴窍之上,观察着这一道与众不同的穴窍:“这便是玄关一窍吗?”
吕岩发现,这一道玄关一窍正在不断移动之中,若非他将心意缠绕其上,牢牢锁定了其本身,恐怕待过上一阵之后便会失去其踪迹。
“楚师有言,玄关有三重,这第一重玄关就处于体内,也是最容易找到的。”吕岩的心念缓缓波动,“这一窍处在经络循行路径之外,真气无法达至此处。要炼这一窍,只能以心意精神来炼开这一窍。”
吕岩催动心念意识,开始进行观想:一轮明月在心中缓缓浮现,随着时间流逝,观想出的明月越来越清晰,渐渐感觉自己也似乎化作了一轮皓月,清冷‘月光’遍洒虚空,将身内照得一片通透。
当然,这‘月光’并非真正的月光,而是吕岩的精神意识所化。
在观想明月的过程中,借助‘月光遍照大地’之意,吕岩的精神意识也做到了内视周身上下。
不过,不管‘月光’如何照耀,其中一缕‘月光’始终照定玄关一窍。
《玄窍歌》中有言:从心定,从身立,黄芽药现成三宝,身中内外难寻见,天心明月常闲照。神光紫炁鼎内聚,魔王胆寒神仙保。
观想所化的明月,常照玄关一窍,待到日久功深,神光渗透玄窍,于‘鼎(玄关)’内凝聚,这一重玄关便可豁然洞开。
自然,这非一日之功所能成就!
需得狠下功夫,时常保持定境不乱,要做到行住坐卧之中,都能保持以‘月光’照耀玄关,如此长则三四月,短则旬日之功,便可洞开玄关。
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