李孟羲觉得，火把的耐烧程度还是不行的，隔一段时间，就得换一个火把，守营士卒频繁的更换火把，其实很麻烦的。
麻烦在于，得不停的更换火把架上的松木火把。
不停更换火把的麻烦点则在于，得不停的把沉重的火把架子放倒，然后才能更换火把。
那么，有没有简化这个更换火把流程的设计呢？
李孟羲想到了不倒翁。
在脑海中脑补了一下，做一个半球形的重物，火把架就插在半球上，需要换火把的时候，轻轻把木杆一推，木杆就轻易被推向一侧，然后，负责更换火把士卒就可以轻松更换。
火把换完，一松手，不倒翁的原理作用之下，木杆自动直起了。
这简直就是半自动的旗杆了，简直太好用了，且非常好玩儿。
如果有一个比较重，且是半形的重物的话，李孟羲就能设计出半自动火把架了。
可是，一个足够重，还是半球的物体，最好还不占运力，李孟羲想不出这种能通用的物体是什么。
而要是为了方便士卒们更换火把，而专门带几个沉重无比的大墩子的话，就太浪费运力了。
半球形的实心的石头墩子，李孟羲想不到能是什么？
投石车的炮弹？
不可能有军队的运力强大到把石头运千百里运到目的地，再用投石车把石头抛进敌城。
石头这玩意儿没必要拉着走，石头到处都是，找些石头很容易。
真要是实在找不到木头，把一人合抱不过来的粗木桩锯成短节，把木桩用投石车抛出去，一样能砸死人。
因此综合种种考虑，不倒翁结构的火把架大概率是不能用于军事中了。
火架，或者说火旗，是之前商议的旗帜系统的一部分，火旗以显眼的光信号在夜晚发挥作用。
旗帜用于区分各部是其作用之一，更重要的作用是快速召集士兵。
假设敌军突然趁夜袭营，一片漆黑，四下喊杀声阵阵，一时不知敌军从哪攻击，敌军又有多少人，营中士卒心中惊慌。
此时，一切战阵和策略都没用了，决定袭营成败，和守营成败的因素只剩下一个——看守营方能不能再把兵力聚集起来，只要能把兵力聚集起来，很快，慌乱就会被抑制，然后，很快就可以展开反击。
如果守营方迟迟未能把人手聚集在一起，营中混乱会越来越加剧，离彻底溃败已不远。
胜败的关键从没有像此时这么简单，守军能成功聚集人手，守军赢；守军未能成功聚集人手，袭营的人赢。
在此种情况下，一架在夜晚亮如火炬的火把架如灯塔一般，对召集士兵有着无比重要的作用。
敌军突然袭击，守营方最要紧要做的事，不是立刻反击，因为一片混乱，一时半会儿根本就摸不清敌军是从哪攻进来了。
当务之急甚至说唯一的急务是立刻按着平日规定的预案，先把士兵集中起来再说，此时士兵们要执行的命令也只有一个——其他不管，尽全力向帅旗，也就是火把架那里聚集。
只要人聚的越来越多，有序的人越来越多，那么无序混乱的人就越来越少，等混乱平息，这边帅旗下人手也召集好了，可以放心并一鼓作气的狠狠的反击敌军了。
一般来说，从调度难度等各方面来说，袭营方一般派出的都是人数较少的一些精锐之士。
以区区几百众，袭击几万十几万大军的大营，真的都站那里不动，就让这几百袭营的敌军砍，砍上半天，又能死多少？
反而是混乱造成的的伤亡，远比直接死于厮杀中的人多的多。
所以，只要守营方不混乱起来，袭营的那么一点人根本拿营寨没办法。
所以袭营和守营的双方攻伐的焦灼点之在于，守营方要尽力避免营中越来越乱，袭营要拼命让营寨乱起来。
以火把的照明强度，主帅的十几个亲兵站一堆儿，一堆人拿着一个火把，这些火把的光亮足以把主帅身边的帅旗照的清楚，混乱中的士兵们能看清帅旗，于是就有了集结方向。
其实火把架，并不一定是必要的。
可是，有火把架更好，火把架比不会发光的帅旗本身，更加显眼。
若是有条件，不用笨重的火把架也行，可以用灯笼。
依然是用灯笼进行编程，普通士兵的灯笼，都是单个的灯笼。
而用作帅旗的灯笼，可以把多个灯笼串起来，串成长长的一串，然后用棍子高高挑起。
这样，连成长串的灯笼足以和其他单个的灯笼区分开来，足够显眼，且灯笼比火把架轻的多，方便的多，而且也能防雨。
但是从实战方面考虑，敌军若是有神射手，灯笼刚挑起来，敌军一箭射来，灯笼落地，瞬间息光，军情稍纵即逝，如此，岂不完蛋。
所以，就算有灯笼了，李孟羲设计的火把架仍有用处，是对旗帜体系做出的有效补充。
灯笼有灯笼的轻便，而火把架虽然笨重，但是贼结实，不说用弓箭射了，十个神射手对着火把射半天也不太可能把火把全射灭了。
火把的粗细跟灯笼吊绳的粗细是两码事。
要不有句话话说，越原始的东西，越可靠呢。
汉末多有神射手，吕布能辕门射戟，隔着老远，一箭射掉挂灯笼的绳子跟玩一样。
但是，纵以吕布辕门射戟的神射，让他射十箭，射不灭火把架上的火把。
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